242章真正的中医，你靠什么赚钱
二是以“针感”等传导的观察、腧穴疗效的总结、体表病理现象的推理这种以点到线发现经络的观点如果有“可能”成立的话，那是需要经过漫长的时间以及大量人力、物力和有关这一过程记载的，但是中国古籍文献并不支持以点到线的经络起源说，也就是说并没有发现大量零散记载穴位的医书，然后再在这些零散穴位医籍的基础上形成完整经络这样的历史过程的记录。三是以解剖、生理知识启发找到了经络的观点更是让人“捧腹大笑”.
其实经络来说，从长沙马王堆出图的情况来看，在汉朝已经明确确立了11个经络，只有厥阴心包经存在着悬念，经络其实在很早前的时候已经确立了，至于穴位早就很完备了，根本不是通过长期的总结才出现的经络和穴位。经络和穴位是在很早就已经很完备的出现了，后世的发展来说，不过是枝叶上的修改，并且这种修改有很多地方都是错误的。
经络根本就是古人在修行过程中出现的内景，都是古人真实感受到的，不光经络，还有三脉七轮也是，并且三脉七轮的历史比经络的年代的更加的早，其中的深度也是更加的深。但是三脉七轮层次再深也远远比不上黄庭经的内景层次。因为黄庭经的内景层次已经到了神灵的层次，达到这种内景程度，可不是说着玩的。所以黄庭经在内景书中的地位是非常高的，没有别的道书可以在内景层面可以比拟。
第二，关于三关、三田之说。与八景、二十四真密切相关的是
这部道经的丹田说。《黄庭内景经》云：“上有魂灵下关元”“三关之内精气存”，“迥紫抱黄人丹田”，“三田之中精气微”而至《黄庭经》则发展为三关、三田之说。谓人有三丹田：上丹田为脑，亦名泥丸；中丹田为心，又名绛宫；下丹田，脐下三寸，气海也，又名精门。三田各有司主之神。黄庭之上、中、下三宫，亦与此三丹田相应。
说到这里，有些专家又开始大放厥词了。用一些半懂不懂的语言来解释，其实他们真的很无聊。请问专家们，你们真的感受到了三田么？你们不配去研究古代道家经典，真的不配，连最起码的过三关，玄关现，河车有没有打通，有什么资格对道家经典指手画脚？连最起码的道门都没入，还说什么精华与糟粕，不觉得可笑么？
所谓的三田，是道家非常隐秘的说法，三田反复也是成仙的关键。但是这些东西都是禁止外传的。单单就是河车来说，其实就是三田的一种联系和交流，河车把三田联系在了一
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