儒宗言道:“主公情长谋远,四百年未有也。
服虔环顾左右,又看两岸。不禁慨叹:“主公每有多出,必有所指。立匠人城于此,先前不解其意。闻先生之言,茅塞皆开矣。
此典出《孟子》:“山径之蹊间,介然用之而成路;为闲不用,则茅塞之矣。今茅塞子之心矣!
儒宗言道:“墨门,历代君王多用其奇(淫),唯主公用其技(巧)。
略作思量,服虔试言道:“譬如光武战昆阳。‘夜有流星坠营中,昼有云如坏山,当营而陨,不及地尺而散,吏士皆厌伏’。
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“当是墨门霹雳发石车。 儒宗答曰。
服虔这便醒悟:“先生所言极是。历代君王多用其奇。奇者,不可告人也。唯主公用其技。技者,广输天下也。
“《书》曰:‘(商王)作奇技淫巧,以悦妇人。’ 儒宗亦叹:“今日方知,奇技、淫巧,大有不同。
儒宗言道:“主公情长谋远,四百年未有也。 服虔环顾左右,又看两岸。不禁慨叹:“主公每有多出,必有所指。立匠人城于此,先前不解其意。闻先生之言,茅塞皆开矣。
此典出《孟子》:“山径之蹊间,介然用之而成路;为闲不用,则茅塞之矣。今茅塞子之心矣!
儒宗言道:“墨门,历代君王多用其奇(淫),唯主公用其技(巧)。
略作思量,服虔试言道:“譬如光武战昆阳。‘夜有流星坠营中,昼有云如坏山,当营而陨,不及地尺而散,吏士皆厌伏’。
“当是墨门霹雳发石车。 儒宗答曰。
服虔这便醒悟:“先生所言极是。历代君王多用其奇。奇者,不可告人也。唯主公用其技。技者,广输天下也。
《书》曰:‘(商王)作奇技淫巧,以悦妇人。’ 儒宗亦叹:“今日方知,奇技、淫巧,大有不同。
儒宗言道:“主公情长谋远,四百年未有也。 服虔环顾左右,又看两岸。不禁慨叹:“主公每有多出,必有所指。立匠人城于此,先前不解其意。闻先生之言,茅塞皆开矣。
此典出《孟子》:“山径之蹊间,介然用之而成路;为闲不用,则茅塞之矣。今茅塞子之心矣!
儒宗言道:“墨门,历代君王多用其奇(淫),唯主公用其技(巧)。
略作思量,服虔试言道:“譬如光武战昆阳。‘夜有流星坠营中,昼有云如坏山,当营而陨,不及地尺而散,吏士皆厌伏’。
“当是墨门霹雳发石车。 儒宗答曰。
服虔这便醒悟:“先生所言极是。历代君王多用其奇。奇者,不可告人也。唯主公用其技。技者,广输天下也。
《书》曰:‘(商王)作奇技淫巧,以悦妇人。’ 儒宗亦叹:“今日方知,奇技、淫巧,大有不同。
儒宗言道:“主公情长谋远,四百年未有也。 服虔环顾左右,又看两岸。不禁慨叹:“主公每有多出,必有所指。立匠人城于此,先前不解其意。闻先生之言,茅塞皆开矣。 !
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