华佗不知崔颂的想法，解释道：“说来倒有些奇诡。彼时我年少气盛,对世之不平事多有不满。延熹八年二月,我独自前往天水采药,因误食毒草,一度陷入昏厥。正意识不清、冷热交替间,我仿佛变作了一颗婆婆丁（蒲公英）,在天地间飘荡。未知飘荡了多久,我来到一处格外平整的天地，只有卧房大小，其中站着几个身穿素服、模样与小月氏人有些相似的异人，正说着奇怪的话……”
原来，华佗在误食毒草昏迷后，疑似通过时间罅隙见到了未来西方医学，并毫无障碍地理解了他们的对话。
他虽然不知道什么是细菌与病毒,但通过语境得知这是异人们对外邪的分类,对他们的那一套医学理论颇为好奇。
那些人感知不到他的存在，自顾自地传授着医学。华佗在一旁看了许久，为他们的大胆感到震惊。
等到时间飞逝,所有人都离开了白色空间，华佗才恍然一颤,猛地从天空坠落。
等他再恢复意识的时候，他正躺在草地上,口中尚残留着满满的草药味——正是他误服的那一株毒草。
来不及感慨自己的大难不死,华佗的全部心神都沉浸在昏厥时的那段奇异经历中——
因为异人们的理论太过详细、繁奥,他不认为那是纯粹的臆想与梦境。
哪怕华佗未能完全理解其中的原理，他亦从其中获得了宝贵的启示。
他开始尝试“外科手术”的可能性。并举一反三，试图开发外界器具的治病效果，依照经脉之学发明了针灸。
不得不说，华佗当真是一个了不得的医者。
可这与后世的“烂柯”有着异曲同工之妙的故事，并非崔颂所期求的答案，未免令他有些失望。
中医治病的原理，自古至今众说纷纭。但有一点可以达成共识：中医治病，是靠作用于“人”这个整体，驱邪固本，调节阴阳，以除病灶。
说到底，中药的效用，除了是否对症，还与“人”本身有着很大的关系。
不可否认中医在调节身体机能上有着难以跨越的优势，可在“感染”一类，尤其是细菌感染的疾病上，局部作用的西药更加快捷见效。
眼见郭嘉历史上的“卒日”逐渐逼近，而貂蝉与华佗直言此病并无直接对症的良药，只能通过疏热解毒的配方进行保守治疗，未能知其效；崔颂在乍然听到西医用词的时候，几乎把全部的希望都倾注在了现代西方医学之上。
然而华佗的
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