先开了一通地图炮拉仇恨，周南这才进入了主题。“任何事情的发生都不是单独存在的。不论是从历史的解构主义，还是哲学的逻各斯主义，包括在我们的东方，也有‘道’这一学说，许多西方哲学家，包括普通人也在研究‘道德经’，‘周易’。许多人都很清楚，这次媒体的突然对我的抹黑和究竟是因为什么才出现的。”
“加缪在他的《局外人》里面塑造了莫尔索这个行为惊世骇俗、言谈离经叛道的局外人形象，充分揭示了这个世界的荒谬性及人与社会的对立状况。这个世界对于我来说也是荒诞的、毫无意义的，而我对这个荒诞的世界无能为力，因此不抱任何希望。但是，我却不能对一切事物都无动于衷，因为我不仅仅是我，我的存在也许伤及到了某些人的自尊，但是存在就是合理。这句话不是我说的，而是黑格尔先生说的。”
台下响起了一片笑声，然后是一阵热烈的掌声。加缪和萨特这对对手目前还是很好的朋友，加缪的荒诞主义，萨特的存在主义是法国现在思想解放的热点。
周南这也算是蹭了一下他们的名气，并且让这些法国人很开心。因为周南褒扬他们法国人，借用了他们法国人的思想来抨击《世界报》对他的诬蔑。
法兰西是一个浪漫随性的民族，追求自由、平等和人权。但是法兰西可远没有英格兰、德意志民族的坚韧，出过拿破仑，强大过一阵子，喜欢革命，但又永远革不了自己的命。
历史的周期律是，一个浪漫、安逸和享受的民族是永远没有希望的，哪怕你现在看上去很强大。
这个国家的民族性是开放的，他们一向求新求异，迷恋异国情调。伏尔泰就曾经把古中国描述成为一个完美的乌托邦，实际上却不是那么回事，但是这也说明他们民族的思想包容性。
并且，这个国家的民众在哲学方面的研究都很深刻，举一个很简单的例子，法国为什么能够出这么多的思想家？那是因为他们从来没有作文，他们的作文考的就是哲学。
中国的作文考的是语文，语文的考试实际上是有一套标准答案，在性质方面是技术的，具体的，能被灌输的。
可是哲学却没有标准答案，考的是独立思考基础上的理解能力，从性质上讲，就是抽象的。
这一点，全世界跟法国一样的国家很少。就连很受法国影响的瑞士法语区，也认为法国人太自由了，自由的堕落了。
这样一个国家，是周南的思想传播最重要的地区，他的思想理论能在法国生存，也就
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