社会主义从理论上理解，是一种社会学思想，主张整个社会应作为整体，由社会拥有和控制产品、资本、土地、资产等，其管理和分配基于公众利益。
资本主义则是以私有制为基础，谁的资本大，就控制了更多的分配权。
婆罗洲有私有制的基础，因为这里都是商人世家的产权结构，也只有私有制，才能有效促进所有人的发展积极性。
但是实际上，这两种社会制度现在泾渭分明，但是在后世，却都变化成为了混合型主义。也就是综合了自由市场、国家干预、某种程度上的计划经济的经济体。
资本主义也必须需要政府来制定一系列的经济框架，对整体经济进行干预和约束，社会主义也需要发展私营经济，才能对社会的发展积极促进。
这里面有一个很重要的界定，那就是政府的作用和党派的作用。
社会是一个很虚无的词，没有固定的指向性。社会资源的分配权，最终还是由政府，由党派，由人来分配。那么权力掌握在谁的手里，这才是最重要的。
这也是蔡老和黄文新他们的矛盾根源，陈仲卿和自己父亲对立的根本原因。
周南提出了国家社会主义或者是国家资本主义，用最简单的理解来说，就是由政府掌握分配权，忽略意识形态的斗争，一切以经济发展为主。
所以围绕着这个话题，双方进行了激烈的辩论和争执。
几个小时的辩论下来，一直到了要吃晚饭，双方才惊讶地发现，他们说都没有说服谁，但是都不知不觉地接受了周南的这个方案。
这才是真正让人恐惧的地方
他们看着坐在长桌一端，云淡风轻的周南，这个时候才真正意识到，这个年轻人的年纪虽然小，但是在对整个社会的认识和构建上，水平比他们都要高出一大截。
蔡老负责组织欢迎晚宴，这个时候说道：“再大的分歧，也需要我们慢慢磋商，求同存异。今天阿南来到坤甸，一场盛大的晚宴必不可少，大家短暂休息一会儿，一个小时后，我们在军营的宴会厅再见。”
众人这个时候才都一一过来跟周南打招呼，相互握手。在周南刚进来的时候，他们还有些怀疑周南的年纪，但是这个时候，没有任何人再质疑周南的能力了。
周南是主宾，跟这几十人一一握手，每人聊几句，就耽搁了不少时间。他准备回去换一套衣服，却被普朗宁叫住。“周先生，能耽搁你一会儿时间吗？”
周南停住了脚步，
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