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不知不觉中，里希尔竟然漫无目的地走了一整夜。周围的环境，早已从北京市中的繁华，变成了郊区的草木丰茂，人迹稀少。
天光微明的时分，他来到了一座巍峨雄浑的大山脚下。举目仰望，只间山上苍松翠柏、绿意盎然、云雾蒸腾、掩埋至半山腰。
空旷的山腹之地，是天然的巨大音响，飒飒冷风中，不断传来一声声暮鼓晨钟地鸣响撄。
那份特殊的静谧与悠然，让里希尔听得浑身一震！他如一个虔诚的信徒般，被那梵音所召唤，于是，他便循声而行。
沿着陡峭蜿蜒、曲折向上的上山台阶，里希尔一路攀爬着，终于在晨曦绽放后，来到了山顶开阔处尽头，依山崖而建的清修之地。
大统时代的宗教，和国域一般，早已统一了！只是这种统一，不同于传统意义上地统一。
它统一于，无论在哪一处宗教圣地，都是三大宗教比邻而居的呈现给信众。
信众们可以根据当时的心境，随意地敛选想要朝拜的宗教入内。或礼拜、或烧香、或祈祷等......
以往的许多小众教派，已经在历史的长河里，纷纷被三大教派兼收、或自然消亡了偿。
相对于信众的随意性，不同教派中，皈依后，出离修行的教徒，还基本上保持着信奉单一教义，弘扬本宗教派，并享用各自信众供奉的情行。
由于大统时代里，人类物质财富的富足，加之先进的科技与医疗技术的进步，基本上解决了人类病痛的苦恼。
也因此，大苦大悲的人，是不多见的。这导致信奉宗教，乃至皈依并出离修行的人，也是越来越少了。
修行的教众，很难直接从信众那里，得到足够开销的供奉。大统政府，会根据实际情况，给予这些清贫的教派，一定的物质补贴。
里希尔上得山来，看到自己前方山崖上，正对着的是穆斯林的圣地，右手边则是极度教堂。
那穿透人心魂的梵音，是源源不断地，来自左手边的尽处，那是佛教的寺庙所在地。
里希尔毫不犹豫地，就向着左方走了过去。
大约再走了半公里的路程，一个高大的棕红色寺门，进入了他的视线。
他举目向上望去，重檐歇山式门楼下方，一个巨大的匾额上，龙飞凤舞地题写着——觉远寺。
一股特殊的檀香味道，从半敞的寺门内，默默流动而出，盈鼻沁脾！
那是焚
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