一种教育方式，是千方百计让自己的学生成熟起来，学生能超越自己；还有一种教育方式，是极力愚化台下的学生，让他们盲从、盲信，让他们忘记什么是反抗，如一群被圈养的羊。
从中立的角度说，两者各有所长、也各有所短，前一种方式可以加快社会进步的节奏，在广泛的意义上增强社会活力，但却让那些上位者活得很辛苦，因为他们必须要努力，否则就会被人超越、被历史遗忘，总有人比他们做得更好。后一种方式，有可能引起社会的倒退，甚至是整个民族文明的倒退，不过那些上位者就舒服多了，只是管理一群羊而已，这有什么可紧张的？羊是很难变成狼的，因为它们已经为追求温饱而丢弃了太多太多的东西。
当四千万人臣服在十万铁骑之下时，谁又能讲得出，这是偶然还是必然？
魔法行会和光明教会的教育风格就是截然不同的，光明教会最重视的是信仰，神学各个体系有不少自相矛盾的地方，比如说其他种族都认为世界是创世神创造的，而光明教会对别的神学体系视而不见，圣典中也绝口不提创世神，把一切荣耀都归于光明神。信徒们无需去研究真相，他们只需要付出自己的信仰，当然，总会出现一些天资聪颖、不是很容易受到蒙蔽的人，那么教廷就会尽力把他们吸纳进来，逐渐同化他们。让他们也成为统治阶级的一份子。这种方法很聪明，一个人可以拒绝为其他人服务，但一定会为自己地利益服务。
魔法行会则显得自由多了，他们不要求学生们一定要信仰什么，只是一点点教会学生如何体会元素的波动、如何掌握力量。他们不要求学生们付出回报，也不会干涉学生们的自由，当有资格开始历练时，天下这么大，只要你愿意。你可以去任何地方，甚至可以到光明教会重修祭司。
因天赋或者是个人条件的原因，半途而废的魔法学徒也有不少，人总得活下去，做个小商人，尝试着修炼斗气，或者是干脆回家务农，这些都是出路。有个别人修炼魔法时，只是一个默默无闻的魔法师，转行成为一个祭司，却在短短时间内声名大噪，士兰贝热就是一个例子。
但从来没有一个祭司或光明骑士能脱离教会的束缚，转行去做别的，那会遭受严厉的惩罚，甚至是永无休止地追杀。
一路行来。安飞已经听厄兹居奇和奥尔西简单介绍了当时的情况，他本来有些为马丁担心，等远远看到了那些情绪激动的光明骑士。安飞反而松了一口气。不可否认，愚化教育往往会产生严重的后遗症，教廷不要求信徒们学会辨别
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