第二章 众神护佑的国度

古埃及人的宗教思想其实是源自受自然环境的左右，这种对周围动植物及自然现象的敬畏逐渐发展成为图腾崇拜。例如狮子、鳄鱼、尼罗河河马和巨蛇等体现了令人惧怕的威力，母牛和母羊不同寻常的生殖力，天地、太阳、月亮和洪水等也因具有使人敬畏羡慕的特性而受到古埃及人的崇拜。

古埃及人相信他们的国家是地球的中心，神祇居住的地方，而埃及人便是神的选民。古埃及的法鲁王是帝王，也是神的儿子，具有无上的权威，他代表神在地球上进行管治，是凡人和神交往的媒介。因此他们会认为是神引导国王及其军队抗敌外寇，征服异国。进而，古埃及人会认为所有民族都受诸神的统治。诸神告诫人们该做什么，不该做什么；世上出现罪恶是因为人们违背了神祇的意愿；造孽的人会遭受报应，相反行善的人会得到奖赏。同时，他们认为是神祇主宰人的命运。人的出生和成长均由两位神掌管。但这思想并不是绝对的，因为古埃及人很早就相信人类是可以独立行事，甚至可以违背神的意愿，但是只有神的意愿才是永恒的，才会变成事实。

古埃及人希望死后能复生，继续享受人间的快乐，害怕一死便会永远睡下去，再不能醒来回到快乐的人世。由于埃及大部分地区属沙漠地带，当尸体埋在干燥高温的沙土里，身体很快变干，成了皮包骨，而之后就很少变化。古埃人在挖掘墓坑埋葬死人时，常会发现很久前埋下的尸体脸部面貌仍然依稀可辨。这现象使他们相信人死后在另一个世界继续生存，进而想象死者的世界和他的生活情景。古埃及人认为人生在世主要是依靠两大要素：一是人体，二是看不见的灵魂。人死后，灵魂可以自由离开尸体。但尸体仍是灵魂依存的基础。为此，要为死者举行一系列繁多的仪式，使他的各器官能重新发挥作用，使木乃伊可复活，继续在来世生活。

因此，可以这么说，古埃及的一切几乎都可以直接或间接与神有关，使埃及成为一个由众神护佑的国度！

第一节“统一”与神圣秩序的确立

在埃及，提到对人们行为的指导中，经常会提到不具名的“神”。如在《普塔荷太普教谕》：“人的计划不能实现，只有神的意志才能长存。”在《一个人对他儿子的教谕》里提到有时国王奉神之名行使这种权力：“他使无知者变得有智慧，被憎恨者成为被爱的人。他使卑微的人超越高贵者，最次者成为第一……所有这些都在一生之中发生，不为命运左右，命运也无法阻止……如果你在你的一生求教于神，你将获益匪浅。所以要崇

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