付庸简简单单一句话却让魔僧如遭雷劈，呆滞当场。
为何佛不渡我？
魔僧陷入困惑，为何自己不能脱离苦海？自己所做的一切都只是为了忘记烦恼，能够平静的生活，可为什么自己的内心总是得不到平静？
看到陷入魔障中的魔僧，付庸笑着说道：“佛不度无缘之人。”
众生皆认为佛不是无缘大慈、同体大悲吗？为什么不度无缘人,是不是有分别心，只救好人，不救坏人，只救亲的，不救疏的？
当然不是！佛度有缘人，并不是佛舍弃了某些众生，而是佛只能度化那些愿意被救度的人。这就如同良药虽好、但是患者却闭嘴不肯喝的道理一样！关键在於大众接不接受，而不在於佛（医生）肯不肯渡（治）！
佛为何不度无缘人，佛有三不能，第一不能替众生转定业，第二不能渡无缘之人，第三是不能渡不信之人。
魔僧就属于第二种,无缘之人。
佛不度无缘人，并不是佛舍弃了某些众生，而是佛只能度化那些愿意被救度的人。就像你想要看这美丽的世界，你总要走出去或把眼镜睁开吧。如果你总是把关在屋子里，紧闭双眼，无论外面的世界多么美好，和你一点关系都没有。
这很容易理解，如果你与佛没有缘分，没有善根福德因缘的人，佛法再好，他听不进去，甚至会让他生烦恼心，加以诋毁。这样他就造作了无边的重罪，因此对于没有机缘的人，我们不能够把佛法强加于人。信佛的人，想要被佛救度的人，佛的加持力自然而然会进入他的身心。
魔僧虽然佛法加身，但是付庸能够感觉的到他的心门紧闭，礼佛敬佛只是他表面的恭敬，内心之中却没有真正的皈依佛门。
迷茫过后，魔僧眼神闪烁的说道：“佛不度人。”
付庸没有想到魔僧扭曲事实输不起，他的眼神犹如怒目金刚一样直射进魔僧的内心：“佛不度人，唯人自度。”
他看着面目有些扭曲的魔僧，出言大喝：“当你真正读懂了《法华经》、《楞严经》，你便会明白他们讲述的是无神论。”
“佛不度人，唯人自度。佛的生母把佛生下来七天就因风寒而死，佛不能度；佛在70多岁时，他的故乡本土迦毗罗卫国，被邻国琉璃大王几十万大军血洗，释迦灭族，佛劝琉璃大王三次，都没劝得住。你说一尊佛劝不住，还有无量佛，无量菩萨在干什么？他不是不救，而是没有办法干预众生的因缘果报。你说你拜佛，佛能救你吗？”
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