“rì本和平军”因为以上种种在广州人心中就是个笑话,身着白sè“丧服（广州市民语）”的rì本和平军刚出现时,如他们所愿,广州人开始还以臭鸡蛋烂菜帮浓痰招呼。/渐渐的,他们也就习以为常了,再看到顶多当作一道风景——“rì本人的花样就是多！”
“早知如今何必当初！”
“rì本人还真贱哪！”
……这一度是广州市民对rì本和平军最多的评价,而渐渐的,随着rì本和平军始终如一的坚持了下去,且真正能做到真诚的唾面自干,有智者无法坐视下去了。“rì本人如此反省自己,诸君在开怀一笑的时候可有想到？如果换做你,你能做到吗？某窃以为,单单一个‘贱’字不足以形容rì本人的这种行为了,我们更应该看到rì本人的忍辱负重。没错,rì本是战争发起者,该承担一切责任,可是诸君,如果不是我们自身羸弱让他们觉得可欺,如果我们的zhèngfǔ和国家足够强大,rì本人敢发动这场战争吗？今天,我们在军事上领先。可是,明天,未来,我们就一定能够保持这种领先吗？纵观中rì两国历史,中国明清之前一直都是rì本的学习对象,但是为什么在明清之后,rì本这个学生反而超过了中国这个老师,并且敢轻易挑起战争呢……”
这篇因为rì本和平军的反思而产生的反思,在《学兵军时报》上刊登出来以后,立刻引起了很多人特别是那些学者们的共鸣。关于这场战争,关于中rì两国关系,自九一八以来,中国的学者和政客们就不乏这类比较和思考,但是却少有这样一针见血的,所以其一旦问世,立刻引发了一场全社会的大讨论。中国内部,如何处理接下来的中rì关系,从九一八开始就存在着两种极端态度,其一,是一贯标榜儒家以德报怨的温和派,其二,是彻底灭亡rì本的激进派。这种争论从未停止过,而在中国实际上取得军事优势的今天,一度失声的温和派再次抬头,有关相互攻讦的文章也开始常见报端。从欧阳云的角度,现在谈论这些问题真的为时过早——“这些人标准是吃饱了撑的”。然而,因为这事实上甚至影响到了大后方社会最底层的贩夫走卒,乃至于他们在闲聊的时候也会为此争辩得面红耳赤,他却是不敢等闲视之了——内部问题解决不了,怎能保证全民一心共同抗rì？而作为zhèngfǔ,当然应该对此因势利导,以求形成一种健康的思想氛围。
“国人从来就有大国、天朝心态”,这是那位智者的原话,而这正是温和派以德报怨的立论根本；与之相
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