第5-040章患得患失的教廷………………………………
梵蒂冈，信理部。
信理部是罗马教廷的九大圣部之一，它的全称是“信仰理论部”。
如果仅是从字面上理解，这似乎是个主要从事理论研究的部门。但如果真这样想的话，那就大错特错了。
其实只要提到它的前身的名字，就知道这里是干什么的了。信理部的前身，就是教廷知名度最高的部门——宗教裁判所。
没错，就是那个在中世纪搞出“狩猎女巫”、“猎杀吸血鬼”等群众运动，没事就喜欢在罗马鲜花广场上，举办人肉烧烤大会，制造了无数白色恐怖的宗教裁判所。
这个部门的名气之大，甚至超过了教廷本身，虽然这名气是臭烘烘的。
在进入20世纪后，民智开化，大众的文化素质都大幅度上升，神棍们的日子也难过起来了，他们再也不能像以前那么简简单单的忽悠人了。各大宗教为了自身的延续，不得不开始走向世俗化，天主教自然也不能例外，这个最保守的教会，也开始改变自己在大众心目中的形象了。
对于要改变形象罗马教廷来说，宗教裁判所就是一个很尴尬的存在。因为他们的名声实在太臭了，简直顶风能臭出百里外。不但成为外界的攻击目标，甚至就连天主教内部的很多人员，都对这个喜欢玩“人肉烧烤”的猎奇部门深感不满。
想想也是，在任何一个组织或势力中，这种又有侦缉权，又有执法权，还干湿活脏活的部门，都是最拉仇恨值的，最让人憎恨和恐惧的。比如前苏联的kgb、美国的cia、民国的军统、明朝的东厂，哪个不是臭名远扬？
但是，对于任何一个组织或势力来说，这种组织又是不能缺少的。要是没了他们，哪些脏活湿活谁来干？谁来给老大背黑锅？谁来帮组织拉仇恨值？
所以，取消宗教裁判所这种事情，梵蒂冈是绝对不会干的，他们又不是傻子。
不过宗教裁判所的名气实在太大，已经影响到整个教廷的形象了，加上外界的误论压力。教廷只好做了个折中的手段，把宗教裁判所的功能分拆了。把他们的执法权划给了圣轮法院和圣赦院，剩下的部分也不能再叫“宗教裁判所”了。
于是在1967年，保罗六世教宗大笔一挥，以前大名鼎鼎的“宗教裁判所”就摇身一变，成了“信仰理论部”。他们在明面上的任务，就是负责维护信仰与教义，查禁和制裁任何违反信仰原则及教义教规的言论和刊物。
「如章节缺失请退#出#阅#读#模#式」
你看到的#内容#中#间#可#能#有缺失，退出#阅#读#模#式，才可以#继#续#阅读#全文,或者请使用其它#浏#览#器，或者来：t#u#9#3#.b#i#z
