第6-o8o章攻克（5）
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昆仑位面，岱岳神殿。
岱岳神殿就是华夏神系的死神，冥界之主，蒿里君的神殿。
不过，这位大佬的神国，却并不在昆仑，而是在华夏的冥土——蒿里之界。这里的神殿只是相当于他在昆仑的一个行宫，同时兼任着办事处的功能。
国有史以来的死神，其实有不少。但是最早，资历最古老的死神，无疑就是泰山神“蒿里君”。
“蒿里君”并不是泰山神的名字，而是他的别号。因为在汉代，传说的冥界，就是在“蒿里”这个地方。“蒿里君”的意思，就是蒿里的君王。
在我们国人的思想意识，一直都认为泰山是管辖鬼魂的地方。泰山治鬼魂之说，在汉代已经相当盛行。
《后汉书?乌桓传》说：“其俗谓人死，则神游赤山。赤山在辽东西北数千里，如国人死者魂神归泰山……”这就充分说明，在当时，国人的意识，就是人死之后，魂魄会回到泰山。
根据国古老的阴阳五行学说，泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要职能，并由此延伸出几项具体职能：新旧相代，固国安民；延年益寿，长命成仙；福禄官职，贵贱高下；生死之期，鬼魂之统。
秦汉以降，泰山神的影响逐渐渗透社会各阶层，进入人们的日常生活，于是泰山神作为阴阳交代，万物之始的神灵，在保国安民、太平长寿的基础上引伸为可以召人魂魄、统摄鬼魂的冥间之主。据《封禅书》：“泰山有天主地主之词，其义即缘封禅而起。王者于此报天，放有天主打，王者于此报地，故有地主调。死者魂归泰山，即归于地主耳。”这使泰山神有了双重的神性职能。
随着泰山神影响的扩大，其信仰向四周扩散开来，在全国各地几乎都建有规模不等的东岳庙，反映了泰山神－－东岳大帝在国传统宗教的地位以及对社会的影响。
在国，地下世界的最高统治者就是统治泰山的“天孙”或叫“泰山府君”。《博物志》云：“泰山一曰天孙，言为天帝孙也。主召人魂魄。东方万物始成，知人生命之长短。”泰山府君是阴司的主宰，专门治鬼，主管鬼神的薄籍。泰山是其居住地和治所，泰山府君统领下的众鬼则居于与泰山相连的蒿里。
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