邺动木，其威力其实也有着划分的，就是不怎么明显而已。
而凭着唐凡自己修炼之后的感悟，便将邪动术的威力分成了三个层次。
第一个层次，就是邪动术的散和封还有盾此类的等等，不具备直接伤害的能力，而是以驱散攻击禁锢敌人以及防御攻击为目的和最终体现形态。
第一个层次的邪动术应用最为简单，并且所产生的反噬力量也是最弱的，以唐凡的灵hún强度和身体强度，只要不是几重奏的连续使用”基本可以忽略那种反噬之力。
第二个层次，则是邪动术”爆这一类的攻击。是在目标的旁边发生爆炸等等，以此来达到杀伤目标的目的。
第二个层次的邪动术施展，所带来的反噬之力，是第一个层次的两倍左右”也就是说如果第一个层次邪动术的反噬之力是一的话，那么第二个层次的邪动术反噬之力就是二了。
第三个层次的邪动术，更进一步了，是直接在目标的身体之内发生的，不管是爆炸也好还是其他形式的伤害也好，总之，就是在目标的〖体〗内直接进行的，以此进行破坏。
第三个层次的邪动术威力最为强大，但同样的，施展之后所带来的反噬之力也是最大的，可以算是四的反噬之力。
邪动术，是以圣言术作为基础，亡灵魔典改造而成的。
而施展圣言术，其实也有着同样的反噬之力，当时的光明教皇施展圣言术时，大部分是第一个层次为主”第二个层次为辅助，第三个层次的圣言术”则很少用到。
因劳”难以承受。
如果不是有荆棘皇冠的关系以及手上的四翼天使权杖的关桑，施展一次第三个层次的圣言术，早就让他灵hún和身体接近崩溃了。
当然”论起灵hún强度和身体强度来，唐凡要胜过光明教皇好几倍，因此，哪怕是在没有死亡荆棘皇冠和炽天使的哀伤的情况下，唐凡也是可以使用第三个层次的邪动术的。
不过按照自己的估计，大概就是施展三次左右”就不能再次施展了，唯有将反噬之力平复之后才可以，否则，第四次的施展”必然会给自己的灵hún和身体造成难以愈合的创伤。
哪怕拥有死亡荆棘皇冠和炽天使的哀伤魔法短杖，唐凡到现在”也没有施展第三个层次的邪动术。
不过”第一个层次和第二个层次的邪动术，明显对这个龙化之后的龙人造成的伤害不明显，虽然看上去许多鳞片都破碎了”并且鲜血淋漓的样子”然而，却只能算是
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