“千户大人！”
白衣军的各级军官，纷纷敬礼问好。
徐兴夏从马背上跳下来，举手还礼，然后指着外面说道：“别担心，那些鞑龘，神态都不太正常，估计是嗑药了。”
“嗑药？”显然，迟虎和张全复，都不明白这个词是什么意思。
“就如……吃了某些东西，神经不太正常了。”徐兴夏只能这样解释。其实，鞑龘到底是不是嗑药了，徐兴夏也不能断定。但是，鞑龘的这种精神状态，显然是不正常的。刚在马背上，徐兴夏就注意到这一点了。这些鞑龘集体不怕死啊！不怕死的鞑龘，不是没有。但是，肯定不是每个鞑龘都不怕死的。
既然正常的情况下不可能这样，那只有从异常的情况入手考虑了。要么，是这些鞑龘，都是有某种特殊宗教信仰的骨干分。要么，是吃了某些特殊的药物。除了某种特殊的信仰，又或者是某些特殊的药物，别的任何方式，都不可能让一个集体陷入狂乱。一个集体的狂乱，失去意识啊，这本身就是很怪异的事情。
根据王启年的情报，在大草原，又或者是在鞑靼人里面，好像某个宗教的信仰，还不是特别的厉害。尽管有一定的信徒，数量却不是特别多，在鞑靼人里面的地位，也不是特别高。本来，鞑靼人和奥斯曼帝国，就是相互对立，相互拆台的，自然不可能允许麦加教自由的传播。如果允许麦加教自由传播，那就是拆鞑靼人自己的台了。
倒是比较温和的佛教，还有原始的萨满教，在鞑靼人中的地位比较高。特别是佛教，这些年扩张很快，不少的游牧民族高层，都开始信奉佛教，这也算是大草原的一个新动向。当天，这里提到的佛教，基本上都是藏传佛教，也即俗称的喇嘛教。
对徐兴夏来说，鞑靼人、蒙古人信佛，无论是哪种佛，都绝对是一件好事。这个好事，不是说信佛的人会变得慈悲，变得温柔，变得缺乏侵略性，而是信佛会虚耗大量的钱财。说得残酷一点，佛教其实就是寄生虫，会大量的侵蚀所属势力的肌体。建造寺庙，捐献功德，都足可以将蒙古王公们的积蓄全部掏光，让他们丧失发动战争的潜力。当年强大的吐蕃，就是这样衰落的。
和佛教相比，大草原原始的土生土长的萨满教、长生天之类的，反而侵略性比较强。这些原始的宗教信仰，模糊而神秘，在某些时候，它们总是会发挥一些想象不到的作用。萨满教在东汉的时候就出现了，到明末，已经足足存在了一千四百多年的时间。无论大萆原如何的风云变幻，如何的城头变幻大王旗
「如章节缺失请退#出#阅#读#模#式」
你看到的#内容#中#间#可#能#有缺失，退出#阅#读#模#式，才可以#继#续#阅读#全文,或者请使用其它#浏#览#器，或者来：t#u#9#3#.b#i#z
