雅典的确是一座美丽的海洋城市，如果眼光放长远一点别去看遍地的奴隶的话，这座几乎完全的石头城市甚至可以说比岚盾还要魅力四射，繁荣灿烂。当然了，也就是这么说说看而已，现在岚盾已经再次扩建，不知道自己回去的时候能不能赶上新城区的落成典礼。
不论如何，赛博坦在这座橄榄枝形状的城市内找寻美丽的时候，倒是看到了同样令人难忘的一些东西。比方说——妓院。
这里可真是聊天的好地方，虽然不知道为什么莱维把自己直接带到了这里来……干嘛？这年头流行女人嫖男人么？
陷入凌乱之中。
当然，更加凌乱的大有人在，比方说亚里士多德。
在学者这行混得还不错，自从自己老师跪了之后好像整个已知文明世界就剩下自己了。在亚里士多德的脑袋里倒也没有太多的名利问题——因为根本没有竞争。毕竟自己是从自己老是柏拉图的老师苏格拉底那时代就混出来的人，凭辈分也该轮到自己了，更何况自己的确有不止两把刷子。
但是现在有些凌乱——虽然还不至于凌乱的太过分。自己这辈子被打击的时候多了去了，小时候不招人待见，长大了不招人待见，出门在外不招人待见，回来了还是不招人待见——当然这是他自己认为的。关键是小时候他比所有人都聪明，究竟谁不待见谁还是一回事，长大了道苏格拉底门下求学，苏格拉底踢皮球似的把他踢给了柏拉图这个著名的失恋狂魔。柏拉图跪了之后自己逃难东方，投奔个朋友朋友死了，娶了个媳妇媳妇死了，生了个孩子孩子死了……瞬间人生达到了谷底。于是不论怎么说亚里士多德和东方那可谓是一天二弟仇，三江四海恨。怎奈何百无一用是书生，于是他只能用自己的理论去解决问题。于是他创造了形式逻辑学，有点类似以物喻人但完全不是那么回事。也创立了更加严谨的形而上学并且认为放之四海而皆准——那就是玄学了
他用科学研究的态度研究世界和哲学，顺带手得出了个好像三国时代耍嘴皮子似的结论：日出于东，却终落于西——东方繁荣过，但取代东方的必将是西方……也不知道哪儿来的这么强大的自信心，不过关键是人家心态好，文科生都这德行——自欺欺人的本事山高海深。
玄（学）不救非，氪不改命——研究了诸多高深问题的亚里士多德，可惜的是这么简单的道理却不是太明白。在被赛博坦用东方更加完备的玄学彻底击垮了思想内的最后一道防线之后，他忽然之间彻底悟了——西方将会吸允东方的精髓！
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