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“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
《阿房宫赋》中短短几句话，已经将叶应武想表达的意思揭露的一清二楚。叶应武并不是不知道现在朝野之间对于前宋还有念想，甚至就把大明看作另一个大宋，认为大明完全可以仿照前宋的模式，所以对于叶应武进行的军事改革和文官制度改革颇有微词。
这些人之中最激烈的那一批已经在上一次南京城的动乱中被消灭，但是并不代表守旧派的势力就有所减弱，毕竟很多人实际上更多的只是怀有念想，所以根本不知道他们在关键时候到底会做出什么样的选择。
尤其是纸钞的推行受到阻碍，更是给叶应武一个警醒。就是他虽然在朝野颇有威望，但是这并不代表所有的官员士绅就会听从他的命令，乖乖的跟着叶应武一起进行变革。
华夏民族本来就是安土重迁的民族，除非真的被生活所迫，一般不会离开祖居之地。而一般这样的民族在制度的革新上都会有所停滞，远远没有在风口浪尖打拼的海洋民族勇于变革、敢于尝试。所以朝野对叶应武的信任是一方面，对于新事物和新制度的接受又是另外一方面。
推行纸钞尚且遇到这么大的阻碍，叶应武之后的政策又会怎么样？
所以叶应武在出动六扇门、禁卫军这些后世称为“国家暴力机关”的组织前去推行纸钞的同时，也必须给这些思想守旧的人一个警醒，那就是现在的大明绝对不是中兴的大宋，大宋的制度在三百年中让这个国家富裕而顽强，但是从来没有让它强大，一个富裕的国家如果没有足够的实力，就是任人宰割的对象。
哪怕是现在大明有了强大的军队，也没有办法保证这些军队最后不会像前宋禁卫军和屯驻大兵那样彻底堕落。毕竟前宋的冗官制度在防止官员篡权的同时，也在无形之中使得整个行政体系都臃肿而缓慢，根本没有办法应对突如其来的危险和灾难。这样的制度显然不适应大明，而且很有可能成为大明精锐军队的绊脚石，最后让大明自己断手断脚。
现在叶应武又将考试题目拟定为这个，就是为了告诉那些对前宋制度还有一丝幻想的人，前宋的制度虽然在一些方向上取得了成功，但是在大方向上只会让整个国家丧失奋斗的精神，靖康之耻、端平入洛，这些无疑都是活生生的例子。
大明看到这些前车之鉴，应该从中吸取教训，进行属于自己的变革，而不是因循守旧
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