王安石的内心有多苦涩只有他自己知道，自从洛阳上任以后，他没有为洛阳出台任何政策，他现在觉着司马光离开洛阳也有这方面的原因。
连续多任洛阳长官除了曾功亮在任上有些许作为外，其他的几人包括他都是浑浑噩噩，他在洛阳的名声怎么来的，他也不知道，好像忽然之间洛阳人就称赞起他来了。
要说这些和陆家庄子没什么关系，他怎么也不相信，从官场的角度来说，陆家看起来在洛阳没有什么身份地位，可中、底层的吏官自己都不敢想象。
王安石对陆子非的人设产生了质疑，在大多数洛阳百姓口中的活菩萨私下里是否是表面上的这样呢？他觉着不是，一个人的话语权超越了官府，那这个人的目的就有待商榷了。
他想搞清楚这里面自己不知道的事情，可无从查起，自己的衙门水泼不进也就罢了，但老百姓那里也油盐不进，这就让他有点不知所措了。
陆子非在大理运筹帷幄的事迹在洛阳已经广为人知，洛阳百姓也把陆子非当成了守护神，经过这件事，陆家在洛阳的声望又上了一个台阶，即使有零星不和谐的声音出现，也被淹没在众人的海洋里。
陆子非在听到有人给他说王安石的烦恼时，轻轻的笑道：“他若是脸洛阳这点困境都过不去，那就别说什么出将拜相了，换做是我，最多一个月。”
陆子非这么说就是想有人把他的话传给王安石，少年人的傲气不能丢，一蹶不振的王安石不是陆子非愿意看到的，当然有能力的人给他点压力也能助于他成长。
陆家发张到今天，在陆子非眼里已经不能称之为陆家了，用后世的专业术语那叫‘陆家联合集团’亦或者‘陆家利益结合体’更为切切。
陆子非这些年努力让大宋的老百姓过上好日子，尽量的让他们能吃饱肚子，几个新型的高产农作物慢慢的也被老百姓接受，在这样的情况下，陆家却成了河南府最大的地主、世家，这好像是事情过程中不可避免的。
‘一部分人先富起来，再带动大部分人。’改革开放的初衷不外乎如此，但陆子非似乎忘记了一点，社会主义国家和封建王朝他们所处于的环境是两个完全不同的环境。
改革开放前人们迫切的希望自己能做出改变，这是思想先发生改变，而后国家顺应百姓的思想，宋朝就不一样了，老百姓的思想僵固，麻木，所以这才是最根本的区别。
只有附近的人看到陆家发生的巨大变革和变化，他们才会琢磨自己的问题，多年的影响
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