我对儒门的态度发生转变是从什么时候开始的呢？
是儒门中人公然反对道门统一的时候吗？
是我决心促成道门一统的时候吗？
是儒门中人阻挠我成为太平宗宗主的时候吗？
不，不是的。
是在天宝二年的时候。在此之前，很多人称呼我是道门中的儒门弟子，我并不反感这个称呼，因为我的确有一个极好的儒门老师，在遇到他之前，我浑浑噩噩，不知道我究竟要什么，也不知道该做什么。在遇到他之后，他教给了我许多，使得我想明白了许多事情。我有两个授业之师，一个传我术，一个授我道，我很感激他们。
直到天宝二年，一场变故，我的儒门老师死去了。就是在这个时候，我对儒门中人的态度发生了改变。儒门，如此强大，完全可以扭转局势、控制局势。可是在张肃卿身死的时候，他们在哪儿？他们做了什么？
他们在作壁上观，他们什么也没有做。
为什么？
因为张肃卿的新政不仅仅是触及了庙堂权贵们的利益，更多也是触及了地方士绅们的利益。什么是读书人？读书人不事生产，不种田，不做工，想要供养这样一个读书人，很难。就拿稻田来说，如果是佃户，正常年景的情况下，亩产稻米三百余斤，拿去一半交租，还能剩下一百五十斤稻米，这么一点粮食，养活一个人都难，如何能再养活一个不事生产的读书人？所以穷苦人家是出不了读书人的，读书人中所谓的寒门，对于寻常百姓来说，也是富足人家，只是相较于那些富贵世家，才有了寒门的称呼。
换而言之，九成的读书人都出身于士绅之家，张肃卿的每一项新政都伤及了读书人的利益，于是那些满口天下苍生、家国大义的读书人不干了，因为他们没有天下，也没有苍生，但是他们家里真的有良田万顷。
断人财路如同杀人父母，看来这些清高的书生们，也不比他们瞧不上的泥腿子高尚多少。
到了此时，我终于看明白了儒门的嘴脸，的确有忠义之士，但绝大多数还是满口仁义道德的骗子。现在忠义之士死了，儒门还剩下了什么？剩下的这些读书人们，这些君子们，这些名士大儒们，高居庙堂，受万民供养，假仁孝之名，饱一己之私欲，又有几个人站出来为小民百姓说话，又有几个人为了一国社稷着想。
张肃卿是儒门中人，秦襄是儒门中人，四大臣是儒门中人，赵政也是儒门中人。天宝二年之前，大魏已然收复西北，李玄都、胡良、陆雁冰等
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