零二章霸辛的面子问题
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赵武还在沉思，只听下面的韩无忌继续说：“阿起与贤士田苏交游，田苏称赞他好仁。《诗》曰：“靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福（谨慎忠诚于本职。亲近正人与贤人；神明听到这一切，赐你洪福奔前程）。
体恤民众为“德，；端正自身为“正，；纠正他人为“直。把德、正、直三者相结合，就是“仁”按照这个标准做人做事，神明就会感觉到，并赐福于池神帮助人，只帮助那些自助的人。韩起就是这么做的，我韩氏立他为嗣。才是最好的决定？”
韩无忌说话的态度让赵武有点好笑，他满口曰的，简直就是后来儒生满口“子曰”的翻版嗯，那些儒生是不是继承了着秋人这种说话习惯？那么，在现代某些人处处口称“砖家、叫兽”如何说，可能也是这种“子曰”习惯的延续”
但似乎，从心理学上来说。处处引用别人的话来证明自己的正确,是一种极度不自信的表现，，不过，这确实是春秋贵族的经典说话方式。在比较正式的、讲究礼节的场合，有身份的人都喜欢如此交谈一这也是此前赵武不愿去见周王室的原因，他肚子里的墨水有限啊。
韩无忌的话似乎打动了韩厥，也许韩厥原本就没有立韩无忌为继承人的打算，他只是想对韩无忌进行一番试探而已。这会儿，试探结束，韩厥沉思片刻，用决断的口气说：“无忌刚才说的有道理啊，，既然这样，阿起，你上前来；从今往后，你就是家族的继承人了。”
韩起上前；向神灵与列祖列宗进香、祷告家族继承仪式是很繁琐的，每半天功夫，不可能把仪式进行完毕。趁这闲工夫，赵武打量着旁边的荀偃，思索：“韩伯是个老狐狸，他这是打算抽身而退了，所以抢先确立继承人，乘着自己还能动，躲在后面扶持后者一段，以求韩起能躲过卿个变化后引来的争斗。
说实话，韩起性格太绵软。个人才能似乎也有点欠缺。韩伯现在出手，拉上我与荀偃作见证。是要求我们扶持他一段啊你别说，现在恰好是韩伯功成身退的最好时机：楚国换了令尹；在南方他们网阵亡了大将养由基；在北方，他们的大将彭名被俘。今后一段时间，缺少优秀将领的楚国人暂时无法战斗了，即使他们还勉强动，攻击不会过于激烈因为他们不敢把宝贵的战争物资，一次性压在一个无名之辈身上。没有足够的物资支撑。哪怕孙武出现，也只能维持战线而已。
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