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盛武仲点点头：“我来到旅松，已经安全了，你们在这里已经无法展示你们的武勇，那就回防城吧。向领地的百姓展示你们的勇气与胆量。让齐**队在你们面前颤栗。武士战死杀场，是他本来的归宿，如果诸位有幸死于这场战事，我将会以最隆重的礼节，安葬诸位。”
稍作停顿，盛武仲呼喊旅松城守拿过一批没有染乌的白麻布，披裹在自己的身上，替勇士戴孝送行。并呼唤：“魂兮归来，身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄
不要怪盛武仲诵读出屈原的诗篇，屈原离这今年代并不远，他的《九歌７离骚》收录的是巫师祭祀战死将士的祭歌。诗中有些句子，已经出现在春秋。
春秋时代，对人诵诗简直像现代送人宝马一样，既贵族又体面，或者像扛着原子弹打非洲土人一样。杀伤力无以复加。三百勇士也被感动的无以复加他们并不知道。在现代，诗歌这种文学体裁是被高考禁止的。
在战国初期，孔夫子曾经说过：“不读诗，无以言”不读诗歌。说话都没品位；不贵族，整个就是一个农民企业家，或者土匪造反者。
三百勇士匍匐在地，高唱诗歌回应减武仲的赞颂，他们唱的是《角弓》，寓意身为武士必须履行自己的职责。唱完，这些人一腔斗志爬起身来，这会儿，有人敢招惹他们，绝对的找死。
三百勇士保持这副“惹不得”的神态再度穿越齐国阵营，齐国国君惊疑不定，这次，他恰好出了自己的帐篷，正在视察齐国的军队，三百勇士擦着齐国营寨的边缘走过。齐国国君看了下巴都要脱向了他问左右：“原来，鲁国虽但也不缺乏勇士啊？”
稍停，他又赞叹：“竟然有三百个。鲁国的勇士怎么这么多何其多也？”
齐国国君一眼看出这支穿赵氏铠甲的队伍是盛氏领主武装，不是因为他特别智慧，是因为防城守军也出来迎接了。领头的是盛坚带着两百多人，四辆兵车迎接这支队伍回城，而防城城墙上，全是此起彼伏的欢呼声守军都在为三百勇士的慷慨赴难表示敬佩这些人已经脱离了“围城”原本他们可以待在旅松城。但他们却自愿重新回到被围困的防城。
这需要多么大的勇气？！
齐国国君的婆人、心腹宦官夙沙卫不满的插嘴：“我们的大军如泰山压顶一般围困了小小的防城，鲁国人却如此气焰嚣张，走了又回来”君上，不能任由鲁国人如此嚣张。”
齐灵公反问：“那我们该怎么办
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