第126章
韩照还是绅士地起身先出来了。
韩照孽神呐。
从这以后,他都为自己强大的自制力折服!
无论跟夏又厮混到何种地步,哪怕自己魔火焚身,说不好听都快生不如死了!他都能及时刹车,为啥,他觉得自己太把夏又放在第一位了,她怀着身孕,我要一逞魔兽,岂太不是人!
但是,韩照没想到。
他想当人,这世上,却有人根本不屑当人!
面对夏又,他可“不客气……”,禽兽不如又如何,他就要完完整整占有她!哪怕她还怀着孕,哪怕她还怀着孕……可想,韩照那时候的恨怒之愤达到了何等程度,不碎尸万段呐……呵呵,这些是后话。
还是说说夏又右肩后这“被磨灭……”的月牙痕吧。
谁弄的呢?
说来,这可是夏又连父亲都不敢说的秘密。
有一个人,她一直坚持在见。
不敢不见。
这个叫婆离的小喇嘛身上有太多吸引她的特质,但是,绝大多数,还是怕。
在蔚州时。
夏又就坚持半月一次去他跟前听训诫。
奇异的是。
他说的每个字夏又都记得,每个字!
晦涩难懂的。
简易明了的。
甚至,粗俗不堪的……
他说过一遍后,会叫夏又复述。
夏又记得,说的自然通顺。
但是,他有时候也会问她一些问题,夏又答不出来,他就非常严厉地训斥她,甚至,用佛仗打她的手心,打得夏又眼泪流……
致使,夏又如今惊人地能说出许多大段大段佛理,意思她当然不明了,但是出口成章已然令人咋舌!
“佛教的第一特殊魅力,在于对世间人生的集中关注、深入剖析。
其他学说也会关注到人生,但往往不集中、不深入,没说几句就“滑牙……”了,或转移到别的他们认为更重要的问题上去了。
他们始终认为人生问题只有支撑着别的问题才有价值,没有单独研究的意义。例如,儒学就有可能转移到如何治国平天下的问题上去了,道教就有可能转移到如何修炼成仙的问题上去了,法家就有可能转移到如何摆弄权谋游戏的问题上去了,诗人文士有可能转移到如何做到“语不惊人死不休……”的问题上去了。
唯有佛教,绝不转移,永远聚焦于人间的生、老、病、死,探究着摆脱人生
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