原来如此。
这烬池之中汇聚了十九洲上所有为人所抛弃、所割舍的过去，而她昔日在因果是非门中割舍的过去,自也来到了此处。日日在这池中,吸收着因一尘和尚修炼而聚拢的灵气与佛光,渐渐成了这天地间奇异之存在,生了灵智。
一尘以慈悲之心待万物,一念之仁未杀她,为其答疑解惑，反令其悟道成妖。
此番原委，竟让见愁一下想起了初入修途时，自己无意之间的一言，使傅朝生“闻道”……
此时彼时，何其相似？
想必一尘和尚一言点化之时，也正逢契机，才能让她这般特殊的存在，成了这天地间的“妖”。
凡名曰“妖”者,区别于人,乃天地间本无灵智之存在化生而成。
这被见愁割舍的一段过去，一念成妖,听来匪夷所思。
可细细一想,前有不语上人正身陨灭、心魔飞升；中有极域轮回之规则生灵智而化秦广王；后有傅朝生一朝闻道、竟为妖邪。
相比起来,也就不足道哉,
只是见愁忆及方才一尘和尚所提到的“其念甚坚,其意甚执”,还有方才在天王殿前,女妖所问的那句话……
“连我都可舍弃，这天下间，还有何事何物是你们不可舍之？”
一时间，竟有些迷惘。
一尘和尚却还絮絮地说着前后的经过，包括算得那女妖去了雪域，由是提醒了空千万小心，也说了这二十年间的变化与他们始终未曾发现须弥芥子踪迹的原因。
盖因此妖实在聪明，竟发现了阴阳两宗交界处的两仪池。
阴阳交汇于一线，便生混沌，须弥芥子于混沌之中，犹如置于初诞之宇宙中，是半点气息也透不出的。
直到见愁与谢不臣以大五行破禁术脱出，才引起了芥子强烈的波动，被一尘查知。
末了，他只对见愁道：“那女妖已被无垢师兄拘于千佛殿中，自该由施主处置。只是贫僧观施主意甚踌躇，似乎尚有迷惘不决之处，兼之日色已斜，不若请两位留宿禅院之中。见愁施主也可好生考虑处置之法。”
按说此妖先前现身于雪域，险些害她命丧谢不臣尺下，若非了空来救，只怕她已身首异处。随后此妖更是抢走了须弥芥子，藏于两仪池中，明显没有想过要对她手下留情，是想要将她与谢不臣一并除去……
所以此刻，她不该有什么犹豫，应当直接选择抹杀
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