第三十五章

35.

塔娜,在满语中有“宝珠”的寓意。

要说起来，比较有意思的一点是，钮钴禄家的这两姐妹年龄差有六、七岁左右,据说妹妹的名字还是参照姐姐的名字取的。

她们家的关系有些复杂,阿玛遏必隆同这个年代绝大多数的勋贵一样,后院妻妾数量不算少，在这种情况下,家中的孩子自然也多。还算幸运的是，她们的额娘是侧室舒舒觉罗氏。

舒舒觉罗氏在满族是一个比较古老的大姓，而嫁给遏必隆做侧室的则是出自主支中颇为受宠的姑娘。

满族的家庭结构和汉族家庭传统的“妻妾”还是有很大不同的。在汉族的观念中，除了正妻以外的所有女人的家庭地位和社会地位都普遍偏低，甚至还会有更加详细的等级划分,这种看法同样会延续到下一代,嫡出和庶出的子女待遇更是天差地别。

而满族对这方面就没有这么看重,怎么说呢，也不是不重视，只是没有这般严谨细致的区别,还是在入关以后,吸纳融合了汉族传统文化习俗后,到先帝时期或者稍微再往前一点的时候才大致趋同的。

之所以说是“大致”,是因为满族侧室以下的后院女子才和汉族的“妾”的概念差不多。当然了,普通老百姓还是一夫一妻的较多,毕竟生活环境和条件也养不起。

满族的侧室主要都是那些家世地位较好、出身比较显赫的女子，多为庶出的女孩儿。自然也有例外，比如嫁给王公贵族当侧室的也是有嫡出女子的。

与汉族妾室那样成婚不需要到官府登记造册，连平时的宴会酒席什么的公开社交场合都要避开不能出席的情况不同，满族的侧室地位仅次于正妻,也是主子，她们在家族中的地位相对来说是很高的，在正妻不方便的时候还可以替代正妻打理家事庶务。

同时，她们还能和正妻一块儿出席各种宴会进行社交活动，并且她们死后，是能被写进族谱、葬进夫家祖坟以及牌位可以进入家族祠堂受到后代子孙香火供奉的。

满族的侧室，成婚时要到官府报备登记，是受律法保护的，其子女的地位只比正妻的子女地位低一点，却也远高于其他后院女人所生的孩子。

舒舒觉罗氏是侧室没错，但在遏必隆的后院中地位并不低于正妻。

不单单是因为她出身好，还生了一子两女的缘故。

而是大女儿钮钴禄·东珠是府上的次女，在府中大姑娘①同先皇后赫舍里氏竞争后位失败远嫁漠南蒙古

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