只见青松真人右手持长剑，左手是短剑，长剑主攻，短剑出守，一攻一守，相辅相成，运转自如。
若是薛畅此时瞧见，定然会惊讶的发现青松真人所使的赫然就是武当派的两仪剑法。两仪剑法本是两人同使，那日薛畅在客栈中所遭遇的就是如此，但青松真人苦研多年，经历无数挫折，终于练就这一人使双剑的两仪剑法，才最终在论法会上大显威风，晋升为护国武者。
此刻，他攻中有守，守中带攻，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦……双剑搅动风云，抵住对手快速增长的强横霸气，并以自身的平衡去导致对手的不平衡，从而将战局导入均势。
无悲禅师对神剑山庄司瑾瑜则是另外一番风景。
司瑾瑜剑法飘逸轻快，犹如江岸春风，不带丝毫杀气，让旁观者不自觉沉醉其中；而无悲禅师却不为所动，站立在木台正中，保持灵台空明，不时朝某处伸出一指，隔空将无声无息袭来的剑气击散，正是被誉为“少林第一指”的一指禅功。
来自少林达摩院的慧武虽然也主要是研修指法，却不像无悲禅师那样气定神闲，他面相清秀文雅，动起手来却攻击性十足，以强横霸道、威力惊人的无相劫指作为主攻，不时掺以更为灵动、更富有变化的多罗叶指，偶尔换以拈花指做近身攻击，要想施展这三种指法，都需要有极为深湛的内力为基础，由此可见这位少林慧字辈高徒的内功修为。
而江南一剑苏沐梵却不像他徒弟司瑾瑜那样将长剑肆意挥洒，他主要靠着轻功和身法来躲闪对手的攻击，慧武攻势凶勐，他却犹如闲庭信步，偶尔才出一剑，这一剑却是直指对方的弱点，逼迫对方不得不全力防御，从而将之前赢得的先机又如数返还。
杨通平真人与静心师太的对战却与众不同。
静心师太神情庄严，运金顶神功、施峨眉金刚掌对战，此金刚掌非少林寺的大力金刚掌，而是当初峨眉派祖师日夜观想普贤菩萨法像所创。峨眉乃普贤菩萨道场，传闻普贤菩萨的法相如满月童子头戴五佛顶棺，右手持金刚杵，左手持召集金刚铃，做千叶宝莲华，华下有白象王，象王足踏金刚轮，轮下有五千群象。峨眉派祖师是寄愿该掌法汇聚百象之力，助其行走天下，弘扬佛法。当然这只是夸张，但也足以显见该掌法的威力巨大。
而杨通平真人却持一柄普通的木剑，心态平和的站在静心师太的面前，运大觉长春功，舞逍遥清风剑，看似一株腐朽的老树，在狂风暴雨之下，却如同坚韧的青竹，越是弯折，其反弹的力量就
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